修法目的（P）

修法的目的在于打开本来，见到本性。

我们有人修法不知道目的是什么，这就不对。

我们修心中心法，发的是最上乘心，最上乘心就是成佛。

我们是以本有佛性知见为正知见，修法打开本来，见到自己的本性，这是我们的目的。

如果把目的搞不清楚，我们修的大法，而念兹在兹的求的是小果，人天福报，声闻小果，得一个声闻解脱，那就与我们修法的目的不相应。

我们一不求人天福报，二不求声闻小果的解脱，我们要求成佛道，广度众生。我们现在虽然没有做到度众生，或者广度众生，可是我们在为广度众生准备资粮，这个愿心特别重要。

无愿不立，你没有愿就是风里边的无线风筝，没有个线牵引就随业力在流转，所以我们发愿特别重要。省庵大师《劝发菩提心文》上边说：“尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。心发则众生可度，愿立则佛道堪成。”你看发心和立愿是多么重要。你们回去以后可以把省庵大师的《劝发菩提心文》学一学，发心的内容有：大、小、权、实、偏、圆、真、伪。

我们要发大心不发小心，我们要发心不发权乘方便的心，我们要发真心，不发虚伪的心，我们发心要正而不邪，里边八个发心的内容，我们都取四个好的。

我们平时都要学习，我们老说发心发心，发心要知道发心的标尺。今天上师给我们指出来我们修法的目的，也就是我们发心趋向的目标。我们修法的目的是要打开本来，亲见佛性，我们修心密，只要如法，绝定能迅速做到。

我们修法，念咒念到不能念时，忽然之间能念之心和所念之咒一时脱落，内而身心、外而世界一齐化空，虚空也粉碎，但非断灭，有个了了灵知在，那就是本性显现。

上师把本性显现的情况告诉我们，我们念咒念到不能念时，就是我们所念的咒提不起来。忽然之间能念的心和所念的咒一时脱落，能念的心是体，所念的咒是用，我们能念的心和所念的咒一时脱落，就是能所双亡。

内而身心，外而世界，一切都化空了，虚空也粉碎。

怎么叫虚空粉碎呢？

虚空相不立，心里边没有身心，没有山河大地，连虚空也没有。可是这么一种境界，可不是断灭的境界，不是什么都没有的顽空境界，有个了了灵知在。

这个空寂而不断灭，了了灵知在的这么一种心的状态出现，就是我们的本性显现。

你们用功用到这地方，时至身知，时间到了你自己就知道，不是语言分别所能分别得到的。语言分别只是启发你的信心，给你指一个路引，绝对不能代表我们的真实见处，所以要踏踏实实地用功，用到这个地方才行。……

编者按：节选的内容只是起到抛砖引玉的作用，如果读者想详细了解前后文的内容，请阅读《禅关策进》的相关开示！每周一、三、五更新，尽请期待！

部分图片来源：网络

图文编辑：达摩洞寺新媒体研修室

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