各种修法的道路很多，例如念经、观想等等方法。这其中密宗的法门最为超胜，具有巨大的智慧力量。就像《三相灯论》中说的那样：“一义亦不昧，不难方便多，是为利根故，极胜秘密乘。”密法的功德就如同黄金，是佛教中的奇珍异宝。密法中的金刚乘，是为智慧很高的人讲的，最为殊胜的。在密宗里有着各种各样的学习方法，智慧高的人可以从密宗中得到密法，得到加持，得到力量，不需要很辛苦就可以得到成就。

例如释迦牟尼佛的一位弟子的记忆力非常差，念经时念第二个字就会忘掉第一个字，释迦佛让他扫地，说这样可以扫除他心里的业障，当他扫完后他就获得了果位。米拉日巴在见到马尔巴后也没有马上修法，而是为上师修房子，房子修到一半时，上师就让他拆掉重新修，反复多次，通过这种方法米拉日巴圆满了资粮，忏除了自己的罪业，最终获得了成就。

当然，普通人则需要刻苦修行，才可以获得成就。密宗里有积累各种资粮的方法，不用特别辛苦，不用力量很大，就可以成就，主要是转变欲乐。那么如何来转变呢？就是要转变我们的思想观念，转变我们的心，转变我们对自己和周围环境的看法。

这样呢，对传法和修行的地方，还有对上师等不能观为平庸不净的显现，应当明确的观想为五种圆满。即是把所在的地方观想为圆满的密严法界宫，非常庄严、殊胜；上师圆满为法身普贤王如来（“普贤王如来”是藏密所言的“原始本初佛”，如藏密云“密教奉法身普贤、金刚萨埵、持金刚（一名金刚总持）为本初佛，亦即一切诸佛之前的原始佛、一切诸佛之父母。法身普贤又叫普贤王如来，藏语称‘阿达尔玛佛’，他圆具一切，本自如如，不由修得，为一切众生成佛之本。其形象身蓝色，跏趺坐，双手结定印。在藏传佛教宁玛派教义中，普贤王如来留传大圆满法，历代传承不绝，众多修行者通过这个法门证得觉悟。”），眷属圆满为上师的如来密意传即口耳传承的弟子、意传承即心意相通的弟子、持明表示传的弟子及天人、天女等；或者观想地方为铜色吉祥山即莲花生大士的净土，上师为邬金莲花生大士，我们闻法的眷属也观为八大持明（布玛拉美扎、吽嘎绕、文殊友、龙树、扎巴哈德、达纳桑智达、恙威格黑、新觉嘎巴）和君臣二十五尊（吐蕃王赤松德赞时，莲花生大士应请入藏，为王及其臣僚讲授密法，从而得道证果的二十五人：赤松德赞、囊喀宁波、桑杰也协、杰瓦却阳、喀钦萨、拜吉也协、拜吉僧格、贝诺扎纳、涅.杂纳古麻惹、宇札宁波、多吉堆均、也协阳、索波.拉拜、祥.也协德、拜吉旺丘、丹玛则芒、噶瓦拜则、休布.拜吉僧格、杰瓦洛追、且琼洛、卧真.拜吉旺丘、马.仁钦却、拉隆.巴吉多吉、朗卓.衮却穷乃、拉松.吉瓦绛曲）及勇士（男性修行者）空行（女性修行者）的自性。空行母是女性修行者，是修行非常好的女性，她们的意义和作用都是不同的，有的是为了取出伏藏，有的是为了利益众生的财富，有的为了保护众生，她们的力量很大。在密宗里，伏藏大师娶空行母是为了降伏魔众，取出伏藏；或者观想住处圆满为东方现喜刹土，本师圆满为报身金刚萨埵，眷属圆满为金刚部的尊众——勇士勇母的自性；或者观想住处圆满为西方极乐世界，本师圆满为无量光如来，眷属圆满为莲花部的尊众——勇士勇母、男女本尊的自性。（五圆满：环境、时间、眷属、上师、法圆满）无论如何，观想这些都是真实存在的，不是空想出来的，必须真实地这样观想。本来即是清净，应当知道这样观想并不是将不清净的法观为清净，而是为了明白本来清净的本性而如此观想。怎样才能将我们的心转变为清净呢？要清楚地了解上师是三世诸佛的本体，上师的身体为僧众、上师的话是妙法、上师的思想是佛陀，总集三宝；还有身为上师、语为本尊、意为空行，总集三根本；又身为化身、语为报身、意为法身，总集三身；上师是过去诸佛的化身，未来诸佛的源泉，现在诸佛的补处也即是接班人。上师摄受了贤劫千佛也未能调伏的我们这些浊时末法的众生，从慈悲与恩德方面来讲，上师超过了诸佛，所以上师非常重要。就像颂词说：“上师即佛亦即法，如是上师即僧众，一切能作乃上师，师为具德金刚持。”我们闻法众眷属也同样具有本体如来藏，已获得了珍宝人身并遇到了善知识以方便教言摄受，所以是未来的佛。就像《二观察续》说的：“众生本为佛，然为客尘遮，垢净现真佛。”就是说佛与众生都具有同样的本性，就像水晶球，佛是干净的水晶球，众生是染污了的水晶球，觉悟了就是佛，没有觉悟就是众生，但是佛和众生的根是一样的。

喇荣五明佛学院常住祈护洲--珠日寺

——桑昂丹增仁波切

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