文章一开始，我们先把结论说了。藏传佛教（喇嘛教）带给藏民的只有无尽的苦难，而真正把藏民解救出来的是毛主席，是中国共产党。你作为一个汉民，没有任何必要去信仰一种极其原始和落后的宗教，除非你立志于骗财骗色。

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藏传佛教（喇嘛教）又叫密宗，这里的“密”是保密和密法的意思，经文是不能告诉外人的，就算你是信徒，没有经过复杂的灌顶仪式，你也接触不到。而灌顶仪式也分等级，多达十几个级别，就像打游戏一样，如果你级别不够，某些地方就不对你开放。而如果你想要升级，那你付出的代价是巨大的，绝大多数人，终其一生也不可能爬到高等级。

说到这里你就会感觉很奇怪，因为任何一个宗教，总是巴不得别人去看它的经文，比如基督教，我家里有好几本《圣经》，但我并不是基督徒，而是经常有信徒给我送《圣经》，他们迫切的希望外界了解自己。

但是密宗的经书你就很难搞到，他们还有奇怪的规定，不能私自互相传授，你等级不够，那么这些秘密永远对你保密。这就更加令外界好奇了，到底是什么秘密呢？

其实在我看来，你这些复杂的理论，再难，能比微积分更难吗？明显不可能，所以，故意把门槛搞的那么高，目的就是增加你的沉没成本，让你就算发现被骗了，也无可奈何，就像传销，你都已经付出巨大代价了，你除了帮他们维护这个骗局之外，你已经没有其他出路了。

藏传佛教和你印象中的佛教完全不一样，所以你切勿把两者混为一谈，在我看来，最直观的区别是三点：

1，对性的态度截然不同

老百姓对佛教僧侣的印象大部分来自唐僧，唐僧是不近女色的，女王国国王那么殷切的想要留下唐僧，没成功。取经路上，那么多女妖精想要跟唐僧洞房，唐僧也不答应。而藏传佛教的喇嘛并不拒绝女色，相反，性对于灌顶仪式来说是重要的一部分。他们需要女人来做明妃或者叫智慧女，这样才能双修。为什么仁波切除了骗财还要骗色？就因为他们追求的就是性，不仅不拒绝，还要主动追求，因此上师经常要女弟子主动献身。藏传佛教有大量的双修雕塑，这是赖不掉的。

双修

，对杀戮的态度截然不同

唐僧不杀生，和尚不吃肉，就是因为不想杀动物。而喇嘛教不仅杀生，还热衷于杀人。喇嘛教的仪式中，需要用到大量的人骨法器，比如用头盖骨做的碗，用人皮做的鼓，用脊椎骨做的念珠等等。不过这些仅限于西藏和平解放之前，解放后人民政府不允许他们再搞这些残暴的行为了。所以，现在喇嘛教确实不那么残暴了，但这并不是他们自己的选择，而是人民民主专政的铁拳打击的结果。

用头盖骨做的碗

在年甘肃还发生了一件诡异的事件，有个农民在野外发现了11颗人头。这事儿还惊动了公安部：

经过调查后才发现，这并不是杀人事件，而是一起偷盗事件。由于人民政府不允许喇嘛们再杀人制作法器了，所以法器价格大涨，于是就有人发现了商机，他们到处盗墓，把别人的尸骨挖出来，用头盖骨做碗，所以你会发现这些颅骨的上半部分都被整齐的切掉了。剩下的无用部分，他们就随意丢弃在路边，结果被某个农民发现，还惊动了公安部。

3，对权力的态度截然不同

佛教给人的感觉是出世的，比如，某人看破了红尘，于是坠入了空门，削发为僧，从此不过问世事。但是喇嘛们则不同，他们极端追求权力，他们的终极梦想就是建立一个政教合一的国家。

喇嘛当年在西藏是统治阶级，某个大和尚离开中国之后，成了各国的座上宾。在美剧《纸牌屋》第三季就有一个场景，某大和尚派人去白宫做法，弄了个坛城。

佛教本身就变化过好几次。最早释迦摩尼创立的其实是小乘佛教，后来才有大乘佛教。喇嘛教修的既不是小乘，又不是大乘，修的是金刚乘。

在历史上，金刚乘一直面对它是否为佛陀教法的质疑，小乘和大乘的教派都抨击金刚乘佛法的真实性。就某些角度来看，这是能够了解的。社会普遍存在着一种期望，认为宗教的功能在于传播一套道德规范，教化出温文有礼的人民，强调健全、温和、仁慈等等的品性；人们期望宗教导师和教法成为那个宗教最高和最严格道德标准的规范。

金刚乘和这些期望背道而驰，它经常使用一些看起来野蛮而怪异的行为，它的教法与修行方式也非常让人惊讶——要相信这种教法来自温和宁静化身的释迦牟尼佛，实在有点困难。金刚乘面临的另一个问题，就是许多人误以为金刚乘是印度教的一种形式——因为金刚乘里有一些仪式以及各种多手多头甚至动物头的本尊，都和印度教很相似。

可以用一个很简单的比喻让你加深理解。

小乘佛教就是一辆共享单车，只能坐一个人，就是你自己，你利用这辆单车来达到极乐世界，一切与他人无关。这最接近佛祖的本意。

大乘佛教就是一辆大巴车，可以坐一车人，你这个司机不仅可以帮自己，还能帮别人，把大家一起渡到极乐世界。这与佛祖的本意就远了点，不过这属于需求驱动。

而金刚乘就是一辆黑车，你上了车之后，搞不好就会被司机卖了猪仔...

欧美国家很流行修金刚乘，因为人们误以为金刚乘允诺透过放浪的行为与情绪的满足就能成佛。金刚乘被认为是善巧法门的一个原因，就是金刚乘配合人们的烦恼。

提到佛教，就不能不提那烂陀寺（NalandaTemple），史料记载那烂陀寺始建于公元5世纪，古代中印度佛教最高学府和学术中心，在古摩揭陀国王舍城附近，今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。那烂陀寺规模宏大，曾有多达9百万卷的的藏书，历代学者辈出，最昌盛时有过万僧人学者聚集于此。著名的玄奘在此从戒贤法师学习多年。

在印度的佛教哪怕是后期的密乘时都不是一个争权夺利的群体，也几乎没有什么自我防卫的意识。佛教大概是从来没有迫害过其他教派的宗教了，哪怕在阿育王和迦腻色迦王时期都没有迫害过印度教。印度教在其后商羯罗汲取佛教营养恢复活力以后反过来是压迫佛教的，另外一方面的，伊斯兰教入侵，从阿富汗开始向南到中印度，那是直接挥刀的。这两大势力的压迫下，印度本土佛教生存空间大减。

在古时印度民间，印度教给佛教的定位很有意思。释迦摩尼被看作主神的第九化身。其他九个化身都是拯救世界的英雄。唯独第九化身佛，是诱惑恶人下地狱的欺骗者。说简单些，佛教在面对伊斯兰军残酷的侵略面前的绵羊主义，就是自杀。

印度教在复兴的过程中抛弃了一些老的僵化的内容，还吸收了佛教的一些特征，一部分佛教寺院也改称印度教庙宇。印度教兴起之后革除了婆罗门教繁琐的祭祀仪式，虔诚派、性力派等呼吁种姓平等、男女平等的宣传又博得了民心，佛教讲究“众生平等”的优势便被剥夺。

从印度逃往西藏的僧侣们，为了让信徒永远记住穆斯林的仇恨，学习伊斯兰教预言了一场末日大决战！佛教思想从来就没有末日决战的说法，这完全是抄袭伊斯兰教。

这里说说藏传佛教的奇书《时轮经》。该经书成书于信奉伊斯兰教的突厥人征服印度，毁灭大批佛教寺院，印度高僧纷纷逃往吐蕃，佛教对伊斯兰教出现极端敌视的时代。

《时轮经》对伊斯兰教国家是这样描述的：“亚当、诺亚、亚伯拉罕，以及其他五个具他摩者——摩西、耶稣、白衣、穆罕默德和马赫迪均属于阿修罗那伽族。第八个将是看不见的那一位。第七个将来至于麦加之地的巴格达，在此世界中乃是阿修罗的一部分，将具强大而残忍之弥戾车形象。”阿修罗，大伙都知道是啥，魔鬼嘛。古代印度人认为他们既然这么能打又没文化，那一定妥妥的是阿修罗和那伽的后裔了。

《时轮经》还预言，“第二十五贵种文殊化身的神武轮王将大破这些回教徒”，“一切大地皆归贵种大王所统治。于是大乘教法，愈加弘扬。”后来密宗将征服花剌子模的蒙古大汗和兵出南疆威震西域的满清皇帝都奉为文殊菩萨就是这个理由。

《时轮经》还描绘了在文殊菩萨大破所有异教徒，佛教通行全世界后的情境。认为会人间在消灭所有异教徒后就会出现“香巴拉”世界。他们对伊斯兰教国家的战争有圣战的意思，但其实可以称为“护法战争”。

在喇嘛教中，香巴拉的信仰是一个重要的宗教核心，它是喇嘛教统治世界的政治指导。

按照喇嘛教的教义，香巴拉首先是一个精神领域的王国，只有受过《时轮经》灌顶的人才能到达那里。香巴拉的准确地址只有一个：在Sitha河的那边，但是此河在任何地图上都找不到。有喇嘛称，香巴拉王国现在还在那里，但有一层魔力罩着，外人看不见。

王国的统治阶层是喇嘛，他们都说梵语，全都受过《时轮经》灌顶，他们之中的大部分都己经“大澈大悟”。喇嘛之下是武士，国王是巨大无比军队的最高统帅，香巴拉有着威力无比的武器系统，这一切都等待着在公元37年投入战斗。

喇嘛说，如果不追随金刚乘，香巴拉将被“野蛮人”占领。今天，在西方的西藏喇嘛常狂称：自己将转世成为香巴拉的将军，那么这将是一场什么样的战争呢？阅读有关香巴拉的游记时，会有这样一种感觉，即不知道作者是在谈实际经验还是在谈自己的梦幻。

在三世班禅的《Shambhala＇ilamyig》书里，去香巴拉的道路被描写成法术修练之路。路上会有种种的女魔，只有深通密宗法术的人，才能使用相应的密宗“方法”将她们降服。公元37年，RudraChakrin(意为“愤怒的转轮者”)将登上香巴拉的王位，他将领导一场“最后的战争”以毁灭所有“佛教”的敌人，在地球上建立“佛教”统治的黄金世代！这个武力的香巴拉信仰，是喇嘛教最终政治战略的核心：他骑着白马，提长矛，带领着一支巨大无比的军队(有数十万头大象，数百万匹马)，风驰电掣地杀向“野蛮人”！

《时轮经》对各种各样的武器表现出极大的兴趣，武器的介绍和运用是《时轮经》的主要内容之一。共有七种威力无比的武器，它们都是轮形。一种叫做“风机”的，专门用来攻打关口，它可以飞到敌人的头顶上，然后将燃烧的油浇下去。一种叫做“地剑机”的，专门用来保护RudraChakrin，任何偷入他王宫的人都会被此武器剁碎。一种叫做“箭机”的，犹如今天的机枪，可以“射出强劲的箭，将披着沉重装甲的大象打成碎片！”另外有三种转轮形的武器，作用就是将敌人的脑袋大批大批地削掉。今天喇嘛教的信徒认为此种武器是带有核武的飞碟(UFO)。

既然喇嘛教的最终目的是为了大决战，那么很多无法理解的事情就可以理解了。比如，喇嘛教里有非常多的恶魔，还有大量召唤恶魔的仪式，这在其他佛教流派是没有的。你绝不会看到唐僧用人肉去召唤恶魔，大乘佛教里的神仙是慈悲的，而喇嘛教里的恶魔特别嗜血，需要大量的人体组织去做祭祀。

这帮本应以慈悲为怀的僧侣，为什么要崇拜这种恶魔呢？原因非常简单，恶魔如果可以为我所用，那么对于打仗就有帮助。上世纪50年代，解放军进藏的时候，喇嘛用了很多人肉来祭祀召唤恶魔，但显而易见，屁用没有，反而被解放军轻而易举的就剿灭了。

这里分享一个搞笑故事。话说西藏平叛之后，为了防止他们再乱，就邀请上层贵族和僧侣参观解放军的军演。军演的时候想办法调来了轰炸机，当轰炸机投下炸弹的时候，贵族和僧侣都惊呆了，因为他们召唤了那么多次都没有成功的喷火铁鸟，竟然被解放军轻而易举的召唤出来了，这就说明他们的神已经输给了解放军的神。于是果然不敢再乱了。

问农在溪谷，春游莫干山，莫干溪谷迎春天