客，作动词讲，从外入内，侵入。如果接着前文看，就佐证了昨天的内容。太极健康—《素问·生气通天论》气立如故，阳不胜其阴，是阳虚损不足，致使阴有余，亦称为淫气。淫，有过多的意思。后面接的是，精乃亡和伤肝，这里对中医的认识要提高一些。不能看到精，就想到肾藏精，误以为精乃亡联系到伤肾。这里有一个反思，我们学习的中基里，肝心脾肺肾，筋脉肉皮骨，这样的对应关系，是在什么角度认识的，已经在运用中，它的适用情况是什么，关系的对应程度是怎么样的，是不是比如说皮肤病都只能治肺？连续讲了三种内伤情况。这个比较困惑的是，此处“因而”的用法。因而，这里可能有的两种解法，一则认为是“因之而”的省略写法，另一种是作连词讲，表示一种因果关系，并且说下文是上文的结果，饱食是风客的结果？似乎不通。看了一些译文，常有直接省略因而理解的，认为这里讲的是饱食对人体的伤害，有点断章的感觉。暂且作“因之而”理解，即是后面的三种内伤情况，是在风客淫气的基础，叠加（饱食、大饮、强力）才造成的情况。王冰注，甚饱则肠胃横满，筋脉解而不属，故肠辟。这里是加了肠胃的变化来理解。这里的筋脉，应当是与肠胃关系较为密切的部位，即是在风客淫气，精亡伤肝的情况下，筋脉有失濡养，“解”作分开讲，即是筋脉松弛无力，不能像往常一般，支撑大量的饮食同步运化，因而饮食无法正常消化并被约束的情况下，一拥而下，造成肠、肛门等部分功能的失常，并造成损伤。在风客淫气，精亡伤肝的基础上，饮酒，更容易造成气逆的状况。简单的说，身体不舒服的情况下，酒量更差，喝酒更容易吐。强力，一般理解为强力入房。不知道是不是看到了肾气乃伤所以这么理解，还是就有这个用法。强力总归和筋脉参与有关，肝者作强之官，强力而为，在精亡的情况，肝过用，上盗母（水生木）气。高骨和肾气是相关的，高骨这里有理解腰之高骨（股骨）或腰脊之高骨（腰椎）。阴阳之要，这里有理解为，阴阳交会之要，房中之要。亦或是广义的，修炼中营卫之气的阴阳交会之要。在于，阳密乃固。若春无秋、若冬无夏这种理解，可以在某种程度上为昨天的疑惑作引证太极健康—《素问·生气通天论》气立如故，阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。尽管文中是分而论阴阳，但是在描述中，依然是以和之的角度，讲阴不离阳，论阳不离阴。这里又见“因而”，作连词或因之而，都可以理解。像这种“密”的说法，都是中医学的理论之中的精华，或者是哲学特色。西方医学是绝不可能理解的。可能很多中医学子，谈到黄帝内经，脑海里想到的第一句就是，“阴平阳秘，精神乃治”。看了《太素》里的本子，有学者认为，这四个小句是上面阳强不能密的注文。但哪怕注文，也是早期中医感悟的精华。一个讲精神，一个讲精气。写一句对照，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精神乃决。从这个表述里投射出，古人对精神和精气关系的认识。像好人

美美与共


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