教理学修

藏传佛教常识问答

()、《菩提道次第广论》是密法论典，禅宗和净土宗的人没必要学，这话对吗？

信徒有民族、种族、语言文字的不同，三藏的教义并没有什么印度、西藏、内地的差别。

汉传佛教大德主张学佛必须先从“有”后到“空”，若不知“有”焉知“空”，这种说法和藏传佛教的观点是否一致？

汉传佛教禅宗是密宗还是显宗？

有人说：“禅是中国人发明创造的”，这种说法对吗？

汉传佛教的性、相二宗等同于藏传佛教的深观、广行二大车轨吗？

大乘显宗有单独的修行法吗？

认识到缘起性空的道理和“见性开悟”有什么不同？

有人说“一真法界，不与万物俱，万物生灭无常，一真法界，如如不动”，这话对吗？

有人说“三法印乃小乘，大乘只一法印”，这话对吗？

既然诸佛依法成佛，那么第一位佛依什么法成佛？

“学佛以心为本”的说法和“万法唯心”的说法，意思是否相同？

藏传系大多认为必须以广大的福德资粮作成佛之基石，在此基础上再深入究极，彻证深观，这种说法为何正确？

有人说“学佛不需要学佛经”，“佛经过时了”，这种说法是否有道理？

有人说“学佛应从读经入手，不应从读论入手”，此话有道理吗？

有人说“阅经不应深究经义”，此说有道理吗？

有人说“佛只有法身说法，报身、应身、化身说不了法”，这话有道理吗？

有人说“佛经是文字般若，对开悟没有作用”，这种说法对吗？

有人认为“因明等形式逻辑，其作用只能判别世俗谛范围的事物，不能论证中观深义”，这种观点是否正确？

有人说“因明逻辑起不到破邪显正的作用”，这种说法对吗？

因明学在“十明”中单独列为一门学科，但是为何藏传佛教要将因明列为内学五部之一？

不受戒，但依戒修习，能否成佛？

有人认为《俱舍论》中说的器世界状态与现代科学证实的器世界不一样，应以科学证实的现量为准，对此应如何看待？

神通是不是修炼成就的标志？

佛法中说，即使教字母之启蒙师也要视为佛陀看待，并观在资粮田中，那世间的老师(比如语文、体育老师等)都要如此吗？

依止了多个不同教派的上师后，修法和闻思时，应怎样安排为宜？

没有道次第前面部分的禅修基础，重点修菩提心对吗？

是否可以安排一份功课日程表让大家修习佛法？

诵经都有一定的音调，我想念诵一些佛经和祈愿文，但不知道音调，应该怎么办？可任凭自己的感觉念诵吗？

什么叫作道次第，道次第包括哪些方面？

如何理解《金刚经》中“无有定法，如来可说”？

“纵遇命难不舍上师三宝”这条戒律，其中的“不舍”是指什么意思？

佛教中说供水浅了、溢了等都要受不好的果报，为何会有这样的果报？

对佛像不敬，就遭生病或其他不好的果报，有的人说是护法对他的惩罚，是真的吗？

供灯的意义是什么，功德作用是什么？

什么是菩萨戒？

佛陀出生时说的“唯我独尊”是什么意思，不是说诸法无我吗？

如果有人遇到假上师，形成了师徒关系，将来如何对待这位上师？

只使用手摇转经轮或电动转经轮能否圆满资粮？

念佛菩萨心咒和圣号有什么异同？

佛教内部各宗到底承认几识？

什么是“道种智”？

藏传佛教以何宗见解为主？

佛教智慧的产生跟定没有什么关系吗？

菩萨成佛前必须完成的三件大事指什么？

二十二种发心的寓意是什么？

菩萨发心有几种类型？

为什么有人说钝根反而成就可能快呢？

佛教必学论典都有哪些？

为什么说一切众生都有佛性？

为什么佛说了一生的法，反而说从未说法呢？

佛教中“缘起”的特征和内涵是什么？

中观所说的“假名安立”如何理解？